“山川异域，风月同天”火了！你知道吗？Ta们竟和扬州有关……
“山川异域，风月同天”
最近几天，
这8个字在网上简直刷爆了
新民晚报、澎湃新闻、凤凰网、
腾讯新闻、文汇网、国家人文历史
等多家媒体纷纷关注报道，
都提到了扬州的鉴真大师。
确实，
这8个字和扬州有着莫大的关系。
直到现在，
还深刻影响着扬州人和这座城市。
▽
新型冠状病毒肺炎肆虐，举国众志成城，国际友人也纷纷伸出援手。
近日，日本友人向武汉捐赠了一批物资——包括20000个口罩和一批红外体温计。打包物资的纸箱上，除了两国国旗、“加油中国”等字外，还有一行小字：“山川异域，风月同天。”
众多网友也深受感动，接连转发，
钱文忠、陆浑戎等网络大v，
也加入转发队伍。
这8个字的背后
究竟发生了哪些故事？
让我们一起来看看~~
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其实，扬州人对这8个字特别熟悉：大明寺鉴真纪念堂前有一块石碑上，就是赵朴初亲笔书写的对联“山川异域，风月同天”；大雄宝殿前西墙壁上，同样也有一块石碑，刻着“山川异域，风月一天”8个字，体现着中日友谊的源远流长。
2月1日，大明寺方丈能修告诉记者，这8字出自日本长屋亲王《绣袈裟衣缘》，《全唐诗》中收录：“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”长屋亲王，是日本当时的宰相。唐玄宗时，长屋曾经命人制作千件袈裟，绣这四句偈语在上面，送给大唐高僧们，鉴真大和尚当时也收到了这份厚礼。
“鉴真正是披上了这件袈裟，发心去日本传法。6次东渡，历经劫难，终不言悔，或许正是从这句偈语中悟出来的！”能修方丈感慨地说。
现在，扬州大明寺“山川异域，风月一天”石碑下，有一石刻为《古大明寺唐鉴真和尚遗址碑记》，里面详细介绍了大明寺是在1921年由日本人高洲太助主持两淮稽核所事时，考知当年法净寺即古大明寺，并探究得唐朝出自大明寺的大和尚鉴真东渡日本事迹。高洲太助为纪念鉴真东渡日本史实而立碑，特意请日本东方文化学院院长、文学博士常盘大定撰碑记。碑额“山川异域，风月一天”分两行竖排，由当时的江苏省省长、前清举人韩国钧正楷题书。
当年长屋亲王赠送唐代高僧袈裟1200年之后，2017年日本唐招提寺第85代住持松浦俊海长老专程从日本奈良赶到扬州千年古刹大明寺，赠送日本太子时代（相当于我国唐朝早期）长屋王当年布施的僧衣。正是这件木棉袈裟，当年召唤鉴真大和尚东渡日本传法。虽然真迹早已不存，但松浦俊海长老按古籍记载，重新复制了两件古老的袈裟，一件留在唐招提寺，一件远赠扬州大明寺。
当天，大明寺鉴真纪念堂唐招提寺赠送的石灯笼里，烛火通亮。鉴真漆像端坐中央，目视远方。74岁的松浦俊海长老神情庄重地从木龛里取出木棉袈裟，披在大明寺方丈能修的身上。袈裟上，松浦俊海长老亲自绣上了当年长屋王寄语的16个字：山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
松浦俊海激动地表示，当年鉴真东渡日本就是为了共结来缘，包含着对中日两国人民友好的深切愿望；1000多年后的今天，我们重披木棉袈裟，继承先人衣钵，还是为了中日共结来缘永远修好，中日友谊万古长存。
大家都熟悉一个词，叫“结缘”。“共结来缘”四个字一同出现，最早是在《法华文句》。所谓“结缘”，最初的意思，是给暂时达不到的目标营造一些条件，以便未来达到。
在鉴真法师东渡日本之前，就已经由长屋以偈子的形式绣在供养中华大德的袈裟上了。
鉴真大师东渡，也给日本带去了《法华文句》。这也是一种“结缘”。
“山川异域，风月同天”，对仗很工整。“域”是地，对“天”。“山、川”对“风、月”。山与川，都在地上，依附于地。一个国度的山川，不可能跑到另一个国度。而天上的风月，则不受此拘限，不同国度的人可以共见。
韦庄诗，“此去与师谁共到，一船明月一帆风”，是说，谁能陪法师漂洋过海，到远在扶桑之东的岛国呢？惟有一船明月，一帆清风。
正因为“风月同天”，才不受异域之限。
而“山川异域，风月同天”的真正内涵，则不仅限于此。无论是日本人，还是中国人；无论是东方人，还是西方人；无论凡人，还是和尚，都堪作佛，都必当作佛。
即便“山川异域”，也不妨“共结来缘”，只因为“风月同天”。
到了明朝，王阳明《萍乡道中谒濂溪祠》里有一句：碧水苍山俱过化，光风霁月自传神。“碧水苍山”，就是“山川”，“光风霁月”，正是“风月”。“碧水苍山俱过化”，山川这样限于地域的事物，都未尝不“过化”，皆不能恒常存在。而“霁月光风”，则可以脱开此限制，“自传神”。
“山川异域”，并非地理上的悬隔，实乃心的悬隔。
“风月同天”，也并非空间上的同在，实是心的同在。
“太平世界，环球同此凉热”。
“风月同天”的鉴真大师突破的不仅仅是地理空间的限制，更是人心的局限。
01
盛唐时，日本遣人来中国学习佛法。长屋赠送中国大德的上千件袈裟，边缘都绣着一首偈子：
山川异域，风月同天。
寄诸佛子，共结来缘。
这也是鉴真法师决心东渡日本传戒的缘由之一。
鉴真大师看到偈子十分感动，为了不负“山川异域，风月同天”，他克服艰难，经历了弟子圆寂、官府阻挠，甚至于双眼失明等等，仍然不改其志，六次东渡，在最后一次才成功到达日本。
鉴真和尚
《宋高僧传》对此记载得更详细：
当时，日本国有沙门荣睿、普照等，从东海来求法，以补日本戒律的缺失。他们于开元年间抵达扬州，来问鉴真法师，说：“我国在大海之中，不知离中国几千万里。虽然有佛法，但没有能传戒的人。就像漫漫长夜里，要在幽室找东西，没有烛光怎么能看得见？不知法师是否愿意中辍这里的利益，去大海之东作我们的导师？”
鉴真法师观察来意，看到他们的勤勉，就说：“我曾听说，南岳慧思禅师投生到日本为国王，兴隆佛法，有这事吗？又听说，日本国长屋曾经造千身袈裟布施给中华大德，袈裟边绣着偈子：山川异域，风月同天；寄诸佛子，共结来缘。由此看来，日本诚然与佛法有缘呀。”就默许了。长屋，是日本的相国。鉴真于是募集比丘思讬等十四人，买舟从广陵携带了三藏典籍离岸。这是天宝二载六月。
到了越州浦，停在署风山。鉴真法师夜里做了个灵异的梦。才出海就遭遇险恶的风涛，眼看船要沉了，有人要把栈香木丢到水中。忽然听到空中有声音说：“不要丢弃。”霎时看见舳舻上站着神将身着铠甲兵杖护持。
很快，风平息了，漂入蛇海。蛇海中有大蛇，长三丈有余，颜色如同锦绣。又进入鱼海，鱼长一尺多，腾跃于空中。又到一片海域，只见飞鸟集在舟背，压得船差一点沉没。等鸟飞出，海水少了好多。不久，停泊在一座岛上，澄澈的池水，味道甘美。很快他们就到了日本。
日本国王欢喜地将鉴真一行人迎入城郭，入住大寺安。先在卢遮那殿前设立戒坛，为国王授菩萨戒。再为夫人、王子等授戒。然后教日本大德沙门满十人，用白四羯磨法度沙弥澄修等四百人。又有王子一品亲田，施舍房宅建造寺院，号为招提。布施水田一百顷。从此以后，鉴真法师广演律藏，受教者很多。在日本国号为“大和尚”，是传戒律的始祖。
晚唐时，日本僧敬龙从中国回去，韦庄写诗相赠：
扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。
此去与师谁共到，一船明月一帆风。
“一船明月一帆风”就来源于“风月同天”。
02
鉴真大师是日本佛教律宗开山祖师，著名医学家。日本人称鉴真为“天平之甍”，意为他的成就代表日本天平时代文化的巅峰。
鉴真出生于风景秀丽的扬州，十几岁时就出家了，二十岁起就云游四方，到处拜师求学继续深造，成为佛教律宗南山宗传人。
鉴真在自己的佛教生涯中，为人剃度和收徒数万人，"桃李满天下"。鉴真不仅经手修建许多佛塔，还写了不少佛学专著。
《东征传绘卷》卷四 第三段：遣唐使拜会鉴真
公元742年秋天，日本僧人荣睿和普照遵天皇旨意，专程打长安奔赴扬州大明寺，请鉴真东渡日本。
当时鉴真年事已高，年过五旬，且健康状况不是太好，身边人极力劝阻。但鉴真说，传播佛法是我辈天职，应当义无反顾，我意已决，不要再劝。
鉴真准备东渡
众弟子也被师父的执着感动，他们纷纷表示将跟师父前往。
真人元开的《唐大和上东征传》里记载得更详细。其中说，荣睿劝请之后，鉴真问座下弟子：“有谁愿意应邀远去日本国传法？”
座下弟子皆默然。僧人祥彦站出来说：“日本太远了，此去难以存活，沧海淼漫，百人都到不了一个。人身难得，中国难生，进修还不够，道果尚未证得，是以众僧皆漠然。”
鉴真说：“为了法事，何惜身命。诸人都不去，那我去吧。”
祥彦说：“大和尚要去，我也同去。”于是道兴、道航、神顶等二十一人愿与大和尚同去。
好事多磨，由于种种原因，大师四次东渡都没无功而返。不是遭遇风浪就是被唐朝海关遣送回去。
但鉴真一心向佛，不屈不挠。在公元745年，鉴真又开始了第五次东渡，此时的大师已经年过六旬。
不知道经过多少风浪，经过数不清的艰难险阻和千辛万苦，他们终于“登陆”了。
但由于当时没有导航装置，他们登陆后才知道抵达的地方是中国的海南岛。
这时候同行的日本高僧荣睿患病身亡，鉴真大师也不堪旅途劳顿突发眼疾双目失明，他们只好暂时返回扬州。
就在人们都以为鉴真此生的东渡梦已经破灭的时候，公元754年，年近七旬的大师搭乘日本遣唐使的船只，开始了他第六次东渡日本的航程。
次年一月，鉴真一行登上了日本的九州岛。
鉴真到达日本后，受到孝谦天皇和圣武太上皇的隆重礼遇，754年2月1日，重臣藤原仲麻吕亲自在河内府迎接，2月4日，鉴真一行抵达奈良，同另一位本土华严宗高僧“少僧都”良辨统领日本佛教事务，封号“传灯大法师”、尊称“大和尚”。
《东征传绘卷》卷五 第三段：鉴真东大寺接诏
20世纪，日本小说家井上靖，根据《唐大和尚东征传》，写成小说《天平之甍》。
03
公元757年，日本专门为鉴真建了一座寺院，让鉴真传授经法，这座寺院坐落在奈良，历经千余年依旧矗立，这就是奈良的唐招提寺。
日本奈良唐招提寺
763年（唐代宗广德元年、淳仁天皇天平宝字七年）5月6日，鉴真在唐招提寺圆寂，入灭之前，其弟子为鉴真膜影，立夹漆像，传世至今。
唐招提寺御影堂中国宝鉴真像，障壁画为东山魁夷作《涛声》。
764年，孝谦天皇镇压了惠美押胜之乱，重新登基。鉴真的弟子思托、法进等人相继成为“大僧都”，唐招提寺也得以扩建，成为日本建筑史上的国宝。
唐招提寺天平时代寺额
鉴真所开创的四戒坛，也成为最澄开创日本天台宗之前日本佛教僧侣正式受戒的唯一场所。鉴真也被尊为日本律宗初祖。
04
鉴真大师带去日本的，不仅是佛法，更有中医，书法，建筑，雕刻，以及豆腐、茶叶、味噌等日常生活用品。
这些东西在唐朝，是任何一个僧人都能拥有的东西，但在当时贫瘠的日本，这些就是日本最缺少，最需要的东西。
抹茶（中国古时称作末茶）起源于中国隋唐，现在仍被日本大众喜爱。
唐朝的僧人，很多也是名医，鉴真大师在医学方面也颇有建树。当时日本也有中医，不过水平普遍不高，而且往往只为贵族服务。
在日本的史料中，对鉴真在日本普及中医的行为进行了非常详细的记载，在日本的《续日本纪》还有鉴真为日本光明皇太后治病，为日本圣武太皇调理的详细记载。
在日本，鉴真就是日本的中医鼻祖。鉴真到达日本之后，直接将日本羸弱的中医技术拔高了不少，虽然当时的鉴真已经双目失明，但是光靠触觉、嗅觉、味觉，鉴真就能分辨出那是什么药材。
日本史料记载：鉴真曾经指导过光明皇太后的献药工作，详细整理了正仓院（日本皇家和大寺院存放药物的仓库）的药物，并根据中医典籍加以订正。
昭和三十年（1955年）便利堂发行《正仓院药物》一厚册，书内彩色贴图和黑白图片。
据有关史料记载，正仓院中有中药21柜、60种，比如青木香、丁香、人参、桂心、甘草、大黄、龙骨、胡桃仁、滑石等。鉴真依靠手摸、鼻嗅、口尝整理这些药物，其难度可想而知。
日本中药店
在当时，日本人对中药的鉴别、贮藏、炮制都缺乏经验，鉴真把这方面的知识全部传授给了他的日本弟子。
日本京都南禅寺顺正汤豆腐晚餐
跟随鉴真东渡的随行人员中，有不少人精通建筑设计，而鉴真作为僧人，领导这些人建造了唐招提寺。
而唐招提寺在建造时使用的是当时唐朝最先进的技术，所以这座建筑才能在经历了一千二百余年的风雨和地震考验后，部分建筑保存完好。
鉴真作为一个文化传播者，带给日本的唐朝文化，早已成为日本文化中不可缺少的一部分，甚至有些还成为了日本的标签性文化。
05
一千五百年前，长屋亲王一句“山川异域，风月同天”召唤着鉴真东渡弘法，今天日本汉语水平考试HSK事务所又将此诗印在救援物资上面支援湖北防疫，这八个字的背后是中日两国一衣带水、深厚的人文渊源。
日本多处药妆店的口罩货架，这种时候一点点的鼓励和善意都让人感动。
时隔千年，鉴真和鉴真精神，依然深深影响着扬州这座古老的城市。
首先要提的，就是扬马。
扬州鉴真国际半程马拉松赛是基于唐代扬州高僧鉴真大师不畏艰难险阻、六次东渡日本、传播中国文化的坚持不懈精神，与马拉松永不放弃精神的深度契合而创设的马拉松赛事，是江苏具有自主知识产权的重大国际马拉松赛事。
“扬马”从举办之初就充分利用扬城历史文化的馈赠，着力打造现代景观体育，以“精神引领、文化立赛、凸显历史、融入城市”为办赛宗旨，首创“名城名人名赛”办赛策略。
在线路设置上，以历史为主轴，辅以文化特色的环绕，“唐宋元明清、从古跑到今”挖掘出“历史广陵为唐诗浸润、现代扬州被马拉松激活”的文化诉求。
2019年“扬马”吸引了全球40多个国家的3.5万名选手参加。
当年11月28日，扬州鉴真国际半程马拉松赛组委会收到世界田联传真件，扬州鉴真国际半程马拉松赛获得世界田联金标赛事标牌。这是扬马连续第八年获得世界田联金标赛事称号，也是国内唯一的国际田联金标和中国田协金牌“双金”半马赛事。
康震、陈小奇、邝美云、陈钢、阎崇年、二月河、林清玄、曹文轩……一位位文化名人不断出现在扬州，面对面地和扬州人分享他们的成就、心得。
在大明寺西北侧，矗立着一座鉴真图书馆，这里不只是佛学院的学员们精进所在，更是扬州的一个重要文化交流平台。
从2008年开坛至今，扬州鉴真图书馆的扬州讲坛，已经走过了12个春秋。12年来，扬州讲坛每年都邀请20位左右的讲主，为扬州听众传播知识、智慧和力量。这样的春风化雨，这样的坚持不懈，也让扬州讲坛和央视的百家讲坛并称，成为国内文化界的一道风景。
2019年6月5日晚，扬州大剧院锣鼓铿锵、扬韵激荡，新编大型历史扬剧《鉴真》江苏巡演·扬州首演礼隆重上演。家乡的文艺工作者用5年时间打磨经典，以恢宏的气势、震撼的场面、动人的演绎，艺术化再现了1200多年前鉴真东渡的壮烈景象。
150分钟，全场观众被剧情震撼与感动，数十次掌声，数度落泪。落幕时刻，观众悉数站立，如潮的掌声，既是向鉴真大师的崇高礼敬，也是对这台演出的由衷赞赏。
“太平世界，环球同此凉热”。
此刻，
“山川异域”的我们感受到了“风月同天”，
一衣带水、异国他乡的友人，
在我们遭受困难的时候施以温暖援手，
让我们感动、感怀。
同样，在这个疫情严重的时刻，
我们更要弘扬鉴真精神，
迎难而上、坚韧不拔，
众志成城，战胜疫情！
赞同的请点
记者：姜 涛
部分内容综合国家人文历史、指尖国学
部分图片摄影：孟德龙 刘江瑞
新媒体编辑：费大洋 刘 雷 刘 巧
校对：王海艳
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